مطالعات دانشجویی

مطالبی از قرآن و احادیث، نکاتی از سیره بزرگان و مقالات شخصی

مطالعات دانشجویی

مطالبی از قرآن و احادیث، نکاتی از سیره بزرگان و مقالات شخصی

مطالعات دانشجویی


امام خامنه ای:
باید در کشور ما و در میان جامعه‌ى ما ترتیبى اتّخاذ بشود که همه‌ى آحاد مردم به‌نحوى با قرآن انس داشته باشند و مفاهیم قرآنى براى اینها مفهوم باشد و معانى قرآن را درک کنند، به قرآن مراجعه کنند؛ ولو به طور اجمال از مفاهیم قرآنى سر دربیاورند.
(8 تیر 1393)

********************

امام خامنه‌ای:
«دشمنان می خواهند یاد شهدا احیا نشود برای اینکه جاده شهادت کور بشود» (6 اسفند 1397)

آخرین مطالب

۷۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «قرآن کریم» ثبت شده است

قرآن کریم کتاب هدایت انسان به سوی سعادت و کمال است و در راستای این هدف آیاتی را در بر دارد که به موضوعات طبیعی از قبیل آسمان‌ها، زمین، باد، باران، آب، دریاها، کوهها و ... اشاره می کند و از آنجا که به عنوان معجزه خاتم پیامبران می باشد مطالب این آیات نیز می تواند جزئی از اعجاز محتوایی قرآن باشد که شهید مطهری در گفتار و نوشته های خود ضمن پذیرش این نوع از اعجاز، هر از چند گاهی به مصادیق آن اشاره می کند. آنچه در این مجال ذکر شده است پس از ذکر معنای لغوی و اصطلاحی اعجازو بیان وجوه مختلف آن و به تبیین مفهوم اعجاز علمی و  پیشینه آن از نگاه شهید مطهری پرداخته، آنگاه مبانی اعجاز علمی را در آثار استاد مطرح کرده و مصادیق معدودی از اعجاز علمی را در شکل گیری کوه یخ ابرها و دگرگونی شدیدآنهابرای ایجاد باران بر شمرده و در پایان به آسیب شناسی اجمالی اعجاز غیبی می پردازد که مهم ترین آسیب، تطبیق مطالب علمی غیر قطعی با آیات قرآن می باشد.

واژگان کلیدی: اعجاز علمی، وجوه اعجاز، مبانی اعجاز علمی، مصادیق اعجاز علمی، آسیب شناسی اعجاز علمی، شهید مطهری

 دانلود متن کامل مقاله

احد داوری
۰۴ دی ۹۴ ، ۲۱:۵۲ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

قرآن کتاب نجاتی که از طرف خداوند برای هدایت بشر نازل شده و مسلمانان برای رسیدن به مقام شایسته خود باید با آن الفت بگیرند و کسی در این وادی موفق  است که دست به دامان ائمه اطهار علیهم السلام بزند و راه های انس را از آنها بیاموزد که همتا و همپای قرآن هستند، با توجه شرایط خاصی زندگی امام سجاد علیه السلام، بویژه بعد از ماجرای عاشورا و کنترل شدید حکومت جبار اموی، بی­شک بررسی مراحل انس با قرآن در صحیفه سجادیه، نتایج قابل توجهی را به دست خواهد داد؛ زیرا حداقل بیانگر این نکته خواهد بود که در سخت ترین شرایط هم می توان با قرآن مانوس شد.

نویسنده با نگرش به مساله فوق به بررسی مراحل انس با قرآن کریم در صحیفه سجادیه پرداخته است که به خاطر محتوای عالی و عمق معانی آن مورد توجه علمای بزرگ شیعه در قرون اخیر شده است. به همین منظور با مفهوم شناسی اُنس، قرآن و صحیفه سجادیه به ذکر مراحل انس با قرآن کریم از دیدگاه امام زین العابدین علیه السلام در صحیفه پرداخته است. با این توضیح که با بررسی عملکرد شخص امام در زندگی، مراحل عملی انس امام سجاد علیه السلام با قرآن کریم را به ترتیب اینچنین بر شمرده است: قرائت و ختم قرآن کریم، به کار بردن آیات قرآن در هنگام سخن و دعا، عمل به آیات قرآن و  زندگی کردن با قرآن. همچنین با مداقه در عبارات صحیفه به عنوان یک متن علمی، هفت مرحله برای انس با قرآن کریم تبیین کرده و آنها را مراحل نظری انس با قرآن از دیدگاه امام سجاد علیه السلام نامیده است که عبارتند از: اعتراف به آسمانی بودن قرآن کریم، استماع قرآن، تلاوت آیات قرآن، تدبر در آیات قرآن کریم، عمل به آیات قرآن، رعایت حقوق شایسته کتاب خدا و امانت داری وحی پروردگار.

این مقاله در بیست و هشتمین دوره مسابقات بین المللی قرآن حائز رتبه گردید

مقاله انس با قرآن احد داوری

.

دانلود متن کامل مقاله «مراحل انس با قرآن در صحیفه سجادیه»

احد داوری
۱۶ آبان ۹۴ ، ۰۶:۴۹ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰ نظر

با تسلیت ایام محرم و عزادای امام حسین علیه السلام و یاران باوفای حضرت، کتاب «تفسیر الامام الحسین علیه السلام» تحقیق محمد علی الحلو از انتشارات عتبه مقدسه امام حسین علیه السلام منتشر می شود.

دانلود کتاب تفسیر امام حسین علیه السلام

احد داوری
۲۳ مهر ۹۴ ، ۰۶:۳۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

از آغاز زندگی انسان بر روی کره خاکی، مردان و زنان با تشکیل کانونی به نام «خانواده» در کنار یکدیگر عمری سپری کرده و فرزندانی پرورش داده اند که در جامعه امروزی پایه‌های گرم و صمیمی‌ آن سست شده است؛ ولی در تعلیمات اسلام نگرشی عمیق به مقوله زندگی خانوادگی مطرح است، به طوری که می‌توان حمایت قاطع از خانواده را در لابلای متون دینی دید، تا آنجا که مساله تشکیل «خانواده» نوعی عبادت پروردگار محسوب می شود.
از طرفی دیگر «نماز» ستون دین و محور تمامی‌اعمال و طاعات انسانی است، بازدارنده از فحشا و منکر، ذکر اکبر پروردگار، کلید بهشت و کوبنده شیطان است که اگر قبول شود عبادات دیگر مورد پذیرش قرار می‌گیرد و اگر پذیرش نشود دیگر اعمال و طاعات عروج نمی‌کند و «قرآن» کتابی است نازل شده به پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله و سلم که بیانی برای مردم و رهنمود و اندرزی برای پرهیزکاران، حقیقتی یقینی که در حقانیت آن هیچ تردیدی نیست و هیچ باطلی در آن راه ندارد و به آیینی راهبری می‌کند که پایدارتر است.
آنچه در این مجال مورد کنکاش قرار می گیرد یافتن رابطه «نماز» و «خانواده» در آیات «قرآن» می باشد؛ که در قرآن کریم خداوند بارها مردم را به اقامه نماز دعوت کرده (وَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ) و گاهی خطاب به شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ ؛ اما به طور کلی می توان ارتباط نماز و خانواده را در آیات قرآن در سه عنوان کلی مطرح کرد: خانواده و امور مذهبی، دعا برای خانواده در باره نماز و امر خانواده به نماز.
در قرآن کریم آیاتی را ملاحظه می کنیم که از نهایت توجه والدین به امور معنوی و مذهبی فرزندان حکایت دارد از جمله توجه حضرت نوح به فرزند خود، دعا و استغفار حضرت یعقوب علیه السلام برای فرزندانش و... ، اما آیاتی از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام برای نماز گزار بودن نسل و خانواده بیان شده است نظیر: رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
در فرهنگ متعالی اسلام فقط به دعا برای خانواده اکتفا نشده است، بلکه در گروهی دیگر از آیات دستور داده است تا پیامبر خانواده خود را به طور مستقیم به نماز امر کرده و بر آن پافشاری نماید: وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا. که بیانگر اجتماعی بودن نماز است.
ائمه اطهارعلیهم السلام  به عنوان مفسران قرآن به این آیه شریفه عمل کرده و بارها خاندان خود را به نماز امر کرده و اهمیت آن را متذکر شده اند؛ بلکه پیامبر امر به نماز را از خاندان خود شروع کرده تا الگویی برای دیگران باشد و البته مردم را نیز به این سنت ترغیب نموده‌است. در قرآن از سایر شخصیت ها نیز سخن به میان آمده که خانواده خود را به نماز امر نموده اند از جمله اسماعیل صادق الوعد و حضرت لقمان تا خود و کسان خود را از آتش دوزخ حفظ نمایند.
نتیجه این که قرآن کریم هدایت جامعه را از آحاد مردم آغاز می‌کند؛ در مرتبه دیگر، دستورهای خود را متوجه خانواده کرده روابط عاطفی و معنوی بین دو همسر و فرزندان را تبیین می‌کند و خانواده های نمونه و رفتار شایسته آنان را از پیامبران و غیر آنها بیان می‌کند تا الگویی برای همه پیروان راستین حق و حقیقت باشند.

مقاله فوق برای دومین همایش ملی قرآن کریم سفینة النجاة عصر ما» تدوین شده بود که در مجموعه مقالات آن چاپ شد (دریافت متن pdf مقاله).

احد داوری
۰۶ مهر ۹۴ ، ۰۶:۱۱ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

روخوانی و روان خوانی قرآن کریم یکی از مواردی است که مقدمه ای برای تدبر و تفکر در قرآن بوده و خواندن قرآن به طور صحیح یکی از محاسن اعتقادی و رفتاری است که باید به طور دقیق آن را فراگرفت و عمل نمود، برای یادگیری بهتر روخوانی و روان خوانی قرآن برخی نکات راهگشا وجود دارد که در جزوه حاضر ذکر شده است، همچنین برخی مقدمات برای روخوانی و روان خوانی نیز وجود دارد که آشنایی اجمالی با آنها لازم است، آنچه در این جزوه ذکر شده است از سطح مبتدی شروع شده و به طور مختصر مقدمات مطلب را ذکر کرده است، از جمله مطالبی که در این جزوه می خوانید عبارتند از:

 

دعای ابتدای قرائت قرآن از امام صادق علیه السلام، دعای ختم قرائت قرآن، آداب تلاوت قرآن، احترام به قرآن، وضو، پاکیزه بودن، ذکرهای تلاوت، زمان تلاوت، مکان تلاوت، چگونه قرآن بخوانیم؟، سجده های واجب، ویژگی های قاری قرآن،  الفبای قرآن،علامت هاى قرآن، صداهاى کوتاه، وَقف و ابتدا، حروف مُقَطَّعَه و...

 

این جزوه در سال 1388 گردآوری شده و در 36 صفحه A5 تنظیم شده است و مقدمه ای برای شروع یادگیری تجوید می باشد.

 

دانلود جزوه آموزش روخوانی و روان خوانی قرآن کریم

 

 

احد داوری
۱۹ مرداد ۹۴ ، ۱۷:۲۴ موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱ نظر

آنچه در این مقاله ذکر شده‌است بررسی آیاتی است که مربوط به حضرت مهدی علیه‌السلام هستند، به همین منظور نویسنده بحث کوتاهی پیرامون جری و تطبیق ارائه نموده و سپس مهمترین آیاتی را که از باب معانی باطنی بر حضرت قائم علیه‌السلام تطبیق شده‌اند برشمرده و در مورد هر آیه روایت‌هایی را نقل نموده‌است، وی در پایان نتیجه می‌گیرد که بعضی از آیات قرآن کریم از باب تعیین مصداق کامل به حضرت مهدی علیه‌السلام تطبیق شده‌اند و این نفی معنای ظاهری آیه نیست.

کلید واژگان: قرآن، تطبیق، روایت، مهدی و قائم علیه السلام.

این مقاله در سال 1382 نوشته شده (متن اولی) ، سپس در سال 1386 ویرایش دومی از آن منتشر شد که از اینجا قابل دریافت و مطالعه است. اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر ....

احد داوری
۱۷ مرداد ۹۴ ، ۲۳:۲۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

مقدمه

تخصص در هر موضوع و هر علمی  نیازمند یافتن رابطه منطقی میان چهار عنصر «مأخذشناسی»، «شخصیت ­شناسی»، «اصطلاح ­شناسی» و «نظریه­ پردازی» دارد؛ لذا می توان گفت: آشنایی با منابع و کتب تالیف شده از پیش نیازهای تحقیق و پژوهش می باشد که از آن به عنوان کتابشناسی یاد می شود، در فرهنگ متوسط معین  ذیل واژه کتابشناسی چنین آمده است: فن آگاهی از انواع کتابها و مولفان و مصنفان و مترجمان آنها.

کتابشناسی انواع مختلفی دارد و یکی از مهمترین انواع آن کتابشناسی موضوعی است که در آن کتاب هایی که در یک موضوع خاص- چه آن موضوع یک شخص باشد و چه یک محل یا یک شیء یا بیشتر- ضبط و فهرست می­شود، نتایجی که از کتابشناسی به دست می آید به عمر مفید پژوهشگران می افزاید و راه رسیدن به مطالب را در مدت کوتاهی فراهم می­ آورد و فهرست جدیدی از عناوین موضوع را برای پژوهنده ترسیم می کند.

بیش از چهارده قرن از نزول قرآن کریم می گذرد و اهتمام به آخرین کتاب آسمانی روز به روز بیشتر می شود و در زمینه های مختلف قرآنی کتب و مقالات بسیاری به رشته تحریر در می آید، به دنبال آن عده ای از محققان به معرفی کتب نوشته شده در موضوعات خاص برآمده اند و کتابشناسی های مختلفی را ارائه کرده اند؛ از جمله کتابشناسی اعجاز قرآن، کتابشناسی قرآن و علوم­ جدید، کتابشناسی قرائات قرآن، کتابشناسی محکم و متشابه و... ولی متاسفانه کتابشناسی مستقلی در باره مکی و مدنی انجام نشده است. اینک در راستای کتابشناسی موضوعی  علوم قرآنی به معرفی کتابهایی که در زمینه «مکی و مدنی» به نگارش در آمده اند یا بخشی از آنها این مقوله را در بر دارند می­پردازیم (پرداختن به مقاله­ هایی که به همین موضوع اختصاص دارند در فرصت دیگری بررسی خواهد شد).

برای تدوین این کتابشناسی که در سال 1384 گردآوری شده است، تا حد امکان از کتابخانه­ ها، کتاب ­های تراجم، معاجم، فهرست ­ها، فرهنگ ­ها، کتابشناسی­ ها، دایرة­المعارف ­ها، نرم­ افزار های کامپیوتری و سایت­ های مختلف اینترنتی استفاده شده است، هرچند نگرش کامل به آنها فرصت دیگری را می­ طلبد.

مقاله حاضر پس از مقدمه حاضر در سه بخش مجزا آمده است:

الف- کتب مستقل که تعداد آنها محدود است.

ب- پایان نامه هایی که در زمینه مکی و مدنی می باشند.

ج- کتب غیرمستقل که بیشتر حجم مقاله را به خود اختصاص  داده است.

و اینک اسامی کتب؛

احد داوری
۰۷ مرداد ۹۴ ، ۱۸:۳۸ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

 نویسنده در این مقاله سعی کرده‌است به بررسی مفهوم حیات طیبه در قرآن، با کمک آیات قرآن بپردازد، وی در این زمینه آیه 97 سوره نحل یعنی آیه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ » را محور قرار داده و با بررسی معنای حیات و طیبه و با ذکر موارد کاربرد آنها در قرآن؛ همچنین با شمردن نتایج ایمان و عمل صالح که در بسیاری از آیات در کنار هم ذکر شده‌اند؛ نتیجه می‌گیرد که خداوند به هر فرد مومنی که عمل صالح انجام دهد نوعی حیات واقعی می‌بخشد، این حیات که در قرآن از آن به «حیات طیبه» تعبیر شده‌است «محو شدن در ذات باریتعالی» است و به هریک از مؤمنان به تناسب عمل صالحی که انجام می‌دهند مرتبه‌ای از آن را عطا می‌فرماید.

واژگان کلیدی: قرآن، ایمان، عمل صالح، حیات، طیبه

مقاله اخیر حاصل مطالعه ای در مرداد سال 1384 است. (متن پی دی اف مقاله)

احد داوری
۰۱ مرداد ۹۴ ، ۰۷:۳۵ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

مقاله حاضر در صدد بررسی امکان هرمنوتیک قرآن می باشد و می خواهد متن قرآن را از منظر قرائت های مختلف هرمنوتیکی مورد تامل قرار دهد. نویسنده در ابتدا به بررسی واژه هرمنوتیک پرداخته و نتیجه می گیرد که معادل مناسبی برای واژه هرمنوتیک وجود ندارد، سپس قلمرو آن را مورد کنکاش قرار می دهد. «پیشینه تاریخی و خاستگاه بحث » عنوان بعدی مطالب است که با گذری کوتاه از پیشینه تاریخی هرمنوتیک در غرب، به بررسی پیشینه تاریخی هرمنوتیک در میان مسلمانان می پردازد. علل و زمینه های پیدایش هرمنوتیک جدیدکه در ادامه به مباحث هرمنوتیک روش شناسی و فلسفی ختم می شود ازجمله مطالبی است که سعی شده است با اصول اسلام مقایسه شود. با توجه به اهمیت هرمنوتیک فلسفی هایدگر و گادامر، نگارنده به بررسی مختصر نظریات آن دو پرداخته و نتایج حاصل از آن را تحت عنوان « مقدمات و مقومات تفسیر » ذکر ونقد می کند و مهمترین مقدمه تفسیر را که « پیش فرض ها » می باشد در عنوان مستقلی آورده است که در آن به نقد این دیدگاه می پردازد.خلاصه ای از مطالب نیز در پایان مقاله ذکر شده است.

مقاله فوق در اسفند سال 83 تکمیل شده است لذا برخی مسائل هرمنوتیک همچون هرمنوتیک هرش و بتی مورد بحث واقع نشده است. (متن کامل  پی دی اف)

احد داوری
۳۰ تیر ۹۴ ، ۰۷:۰۷ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

مسأله ولایت فقیه از زوایای گوناگون قابل بررسی و پژوهش است؛ آنچه در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است اثبات آن با کمک آیات قرآنی می‌باشد. نویسنده در این مقاله ضمن کالبد شکافی لغوی، ولایت فقیه را چنین تعریف می‌کند: «ولایت فقیه حکومت وفرمانروایی مجتهد جامع الشرایطی است که دارای سه ویژگی اجتهاد مطلق، عدالت مطلق وقدرت مدیریت و استعداد رهبری می‌باشد». نگارنده در ادامه به دلایل عدم تصریح قرآن به ولایت فقیه پرداخته و نظرات مختلف را بررسی می کند. اثبات ولایت فقیه با تعریف ارائه شده، باکمک استدلال‌‌های منطقی که حداقل یکی از مقدمات آن را آیه یا آیاتی از قرآن تشکیل می‌دهد و یا از باب جری و تطبیق قابل تطبیق بر آیات قرآنی هستند، بخش نهایی مقاله را تشکیل داده است. نویسنده آیات وجوب امر به معروف و نهی از منکر، حدود و تعزیرات، قضاوت و زعامت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، ادای امانت و آیه اطاعت از اولی‌الامر را از جمله این موارد می‌شمارد.

کلید واژگان: ولایت فقیه، قرآن، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر، حدود، قضاوت، امانت، اولی‌الامر.

این مقاله در خرداد ماه 83 از پایان نامه دوره کارشناسی انتخاب شده است. که متن پی دی اف آن برای دانلود قرار داده شده است.

احد داوری
۲۹ تیر ۹۴ ، ۰۹:۴۴ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

دوران جوانی و نوجوانی زمانی است که استعدادها شروع به شکوفایی و رشد نموده و علایق و گرایشات فرد بارور و ظاهر میگردند و جوان راه آینده‌ی خویش را آغاز می‏کند آیندهای که به سوی کمال و سعادت یا به سوی بدبختی و بیچارگی و کسی در این وادی موفق است که به سوی کمال و سعادت دست یابد. دستیابی به موفقیت بدون شناخت از مسیر و عوامل انحرافی میسر نخواهد بود و جوان که در این وادی گام می‏نهد اگر از استعدادهای خود مطلع نباشد، اگر تواناییهای خود را نشناسد به نکات ضعف و قوت خود آگاه نباشد و اگر علایق گرایشات و تمایلات ذاتی و درونی خود را به صورت دقیق مورد بررسی قرار ندهد، به طور حتم در این مسیر شکست خواهد خود؛ چرا که همانند رانندهای است که سوار ماشینی شده است و می‏خواهد ماشین را به شهری بسیار دور ببرد ولی نه از امکانات ماشین مطلع است، نه از سرعت ماشین، نه از کیفیت لاستیکهای ماشین، نه از محتویات صندوق عقب و جعبه ابزار و نه... بی شک این راننده به مقصود نخواهد رسید و اگر به مقصد برسد یک اتفاق و تصادفی خواهد بود از هزاران اتفاق در روی کرهی زمین. به همین ترتیب جوانی که خود را نشناسد و از تواناییهایش آگاه نباشد در مسیر زندگی با شکست مواجه خواهد بود شکستی که پیامد آن از دست رفتن بزرگترین سرمایه‌ی زندگی یعنی عمر می‏باشد. لذا بر هر فردی لازم است که خود را بشناسد تا بتواند در زندگی موفق شود.

ادامه این مطالب را که در اردیبهشت سال 1383 (سال آخر دوره کارشناسی) نوشته شده است به صورت پی دی اف دانلود کنید.

احد داوری
۲۷ تیر ۹۴ ، ۱۷:۴۴ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

در زمانی که دانشجوی دوره کارشناسی بودم دانشجویان دانشکده های علوم قرآنی در مقطع کارشناسی موظف به ارائه پایان نامه بودند و من هم موضوع «ولایت فقیه در قرآن واحادیث» را به عنوان موضوع پایان نامه انتخاب کرده بودم  که در سال 1383 از آن دفاع کردم، اینک چکیده و صفحات آغازین آن:

چکیده

ولایت فقیه حکومت  مجتهد جامع الشرایطی است که دارای سه ویژگی «اجتهاد مطلق، عدالت مطلق، وقدرت مدیریت واستعداد رهبری» می‌باشد. حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی،  پاسخ به شبهات، معرفی اسلام اصیل وناب وسالم ماندن از تردیدهای نابودکننده ضرورت بحث را ایجاب می‌کند و ولایت فقیه یک بحث مستحدث فقهی نیست وقبل از امام خمینی نیز مطرح شده است ولی به صورت عینی پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در اثر تلاشهای امام خمینی به عنوان گزینه‌ای بی‌بدیل در عصر غیبت ودر دنیای کنونی تحقق یافت. بحث ولایت فقیه چون مربوط به «فعل الله» است لذا مسأله‌ای کلامی است واز جهت فقهی به این جهت بحث می‌شود که بر فقیه جامع الشرایط واجب است که این وظیفه را انجام دهد وبر مردم عاقل نیز واجب است که ولایت چنین رهبری را بپذیرد و چون  این دو مربوط به «فعل مکلف» است. در علم فقه بحث می‌شود. «ولایت فقیه» ولایت  بر عقلا وفرزانگان است نه ولایت بر مجانین ودیوانگان و مردم با پذیرش دین و ولایت حاکم دین خدا را در جامعه‌ متحقق می‌سازند وامکان تشکیل حکومت اسلامی را فراهم می‌کنند. در نظام اسلامی فقیه «ولی» مردم است نه «وکیل» مردم و همچنین ولایت فقیه به اشخاص ربطی ندارد بلکه ولایت فقه مطرح است و فقیه شخصیت حقوقی است و چون ولایت فقیه مسأله‌ای کلامی است. لذا ولی فقیه به مقام ولایت منصوب می‌شود. از لحاظ عقلی به خاطر ضرورت نظم در جامعه‌ی اسلامی واستمرار اجرای قوانین اسلام باید ولی فقیه بر جامعه حاکم باشد. در قرآن کریم به صراحت از ولی فقیه بنا به عللی سخن به میان نیامده است ولی آیه‌ی امر به معروف ونهی از منکر، آیات حدود وتعزیرات، آیات قضاوت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم،  آیه‌ی ادای امانت وآیه‌ی ‌اطاعت از اولی الامر از باب تطبیق مصداق یا با استدلالهای منطقی می‌توانند دلیل بر ولایت عامه‌ی فقیه باشند و مقبوله‌ی عمر بن حنظله، روایت ابی خدیجه، توقیع شریف، حدیث خلفای پیامبر وصحیحه‌ی قداح از جمله روایاتی هستند که به طور صریح دلالت بر ولایت مطلقه‌ی انتصابی فقیه دارند. ولی فقیه علاوه بر شرایط عمومی باید دارای سه شرط اجتهاد مطلق، عدالت مطلق، وقدرت مدیریت واستعداد رهبری باشد و وظیفه‌ی حفاظت از اسلام ناب محمدی، افتاء، قضاء و ولاء بر عهده‌ی ولی فقیه است ولی فقیه کلیه‌ی اختیارت معصومین علیهم‌السلام - به جز موارد مختص به آنها - را داراست حتی فراتر از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که از آن تعبیر به «ولایت مطلقه‌ی فقیه» می‌شود.

واژگان کلیدی: ولایت فقیه، قرآن ، احادیث، ادله عقلی و نقلی.

دانلود صفحات آغازین پایان نامه

احد داوری
۲۶ تیر ۹۴ ، ۰۷:۱۷ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

چکیده

 

علامه سید محمد حسین طباطبایی و محمد رشید رضا از مفسران معاصر و تأثیرگذار هستند که هر کدام بر مبنای خاصی به تفسیر قرآن پرداخته اند و مطالعه تطبیقی آرای قرآنی آنها علاوه بر فهم صحیح و دقیق نظرات آنها، به انتخاب نظر برتر کمک می کند؛ لذا در این مجال به بررسی تطبیقی آرای تأثیرگذار قرآنی علامه طباطبایی و رشید رضا با محوریت مهم ترین آثار آنها یعنی تفسیر المیزان و تفسیر المنار پرداخته شده است. نویسنده برای نیل به این مقصود پس از ذکر زندگی نامه علمی و آثار مؤلفان مزبور، به طور جداگانه روش شناسی المیزان و المنار را مورد تحلیل قرار داده و آرای قرآنی آنها را در سه محور به صورت تطبیقی بررسی کرده است. آرای مشترک قرآنی شامل استقلال قرآن در دلالت، پیوستگی آیات و کارکرد عقل در تفسیر که در هردو تفسیر مورد مداقه قرار گرفته اند به عنوان محور اول مطرح شده، سپس ساختار چند معنایی، تأثیر پذیری از اعتقادات کلامی و توجه به ویژگی های متکلم، مخاطب و موضوع جزء آرای قرآنی مختص علامه به عنوان محور دوم و در نهایت کارکرد اجتماعیِ افراطی، نقش پررنگ تأویل و تمثیل همچنین آرای سلفی وهابی جزء آرای قرآنی خاص رشید رضا در محور سوم بر شمرده شده است.

 

واژگان کلیدی:آرای قرآنی، علامه طباطبایی، رشید رضا، المیزان، المنار، مطالعه تطبیقی.

 

دانلود متن کامل مقاله «بررسی تطبیقی آرای قرآنی علامه طباطبایی و رشید رضا»

 

 

احد داوری
۲۵ بهمن ۹۳ ، ۲۲:۳۹ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰ نظر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (١)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ(٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (٣)مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ(٤)إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ(٥)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ(٦)صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلا الضَّالِّینَ(٧)

احد داوری
۰۱ آبان ۹۲ ، ۱۴:۴۳ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر